​近代中国为什么把整吨的明清犀角雕研碎？

近代中国为什么把整吨的明清犀角雕研碎？

宋代使用犀角制成器皿尤其是杯盏已蔚然成风。传说犀角杯非常神奇，当装有毒素的液体入杯，会泛白沫。以至于每每皇家饮宴杯不离手，大量亚洲犀角涌入中国，材质药效略逊于亚洲犀的非洲犀角也随着丝绸之路涌入，宫廷民间莫不沉浸在对犀角的渴望和仰慕中。

犀角除其广泛保健、疗效外，在民间还流传犀角有辟邪镇凶护平安等作用。人们视犀角为“物之珍”“国之宝”列道教里的“八宝”之一。

据考证，明以前雅致的素杯较多。犀角不易保存，出土文物中很少发现有犀角制品，所以明以前的犀角杯我们只能在文字记载里或是壁画中望杯猜想了。清早期，仍是明雕遗风。直到乾隆年间，浮夸显富心态严重，犀角雕风大变，布局繁复匠气重。

后来随着社会动荡，人们首先顾及的是温饱是健康，犀角慢慢由享用欣赏转入药用。 近百十年来，中国由于战争、文革等种种原因，犀角雕在国内一直不被当成艺术品收藏，只作药用。

不少藏有明清犀角雕者，有门路的都通过各种途径大量流出海外，没有流出的由于对犀角雕艺术无人问津，只得将其作为犀角原料卖出，所以不少犀角雕艺术品在国内都被当做药研碎用掉。在解放初，故宫存有上吨犀角，都曾被送进药厂使用。

所以这也是为什么现在市面上基本很少见真品明清犀角雕刻的原因。大部分都是驴蹄子和水牛角的仿品。

犀有多种，其角的内在形态、构造等等自然不一样。

其实，正如人种不同、其指甲的内在形态、构造等等大致相同一样，不管是何种犀牛，其角的内在形态和构造等等（用50倍手持显微镜观察）都是一样的，只是“竹丝纹”和“鱼子纹”粗细略有差异——亚洲犀角的竹丝纹粗些，非洲犀角的竹丝纹细些。

连气味也都是相同的，只有浓淡的区别——明清亚洲犀角杯的牛黄清香气味仍可闻到，明清非洲犀角杯的气味则几乎闻不到。

下面欣赏一些作者漠草自己收藏的一些老料犀角。